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原始关公文化的起源

发布时间:2020-03-30 15:52 | 访问次数:13644

综观关羽在故乡初立其名,及南征北战,直到当阳就义。以“忠、义、仁、勇“名冠天下,特别是当后来,主政一方,以仁政大德服人,名传四野,在当时纷争不绝、战火频频的历史环境中,更有着强烈的感召力,也才会发生孙狼民暴后“遥受羽印”及许昌南部欢迎关羽及其大军入主的局面,自然对当时的关羽崇拜是一个极好的注脚。应该说,关羽生前的巨大影响,是“关公”这一特别人物形象的生成基础。关羽帮组是汉王室的一个重要支点。首先,运城的地理位置,在区划上归入京城直辖;直隶校尉部河东郡,此其中当然还有比地理距离近的更重要原因,就是因为有一个物宝盐池。关羽为乡里除恶出走,落得家破人亡,在引人敬佩之时,更加深乡里深切悲痛与怀念,特别是后来,关羽当阳归天,一河之隔的曹操重葬关羽,终于演绎出了一种亲友凭吊关羽故宅及关羽显灵显神“魂归故里”的种种传说。

贴金关公铜雕

贴金关公铜雕

关羽生前的主要政绩是在当时荆州一地,当关羽壮别麦城后,关羽治理的荆州一地在纷纷乱世中出现相对安宁的生活,“荆州”一地的人们从比较中再认识关羽,从兵火交织中再度回忆当年一方安逸之期,怎能不更加思念与崇拜关羽呢?荆楚一地神话、神事及鬼事特别繁杂,即在所谓“荆楚民悉事鬼神”的文化历史背景下,关羽身后“显灵”传说日盛,也自然萌生了人们以“神祀”关羽风俗。应该说,关羽故乡与荆楚一地的发自民间的对关羽产生了广泛、原始的关公文化。

彩绘关公神像

彩绘关公神像

在中国的佛教中,关公为伽蓝菩萨,是护卫寺院的护法神。民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁,伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神,伽蓝菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等”“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,是大概因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望公关作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。关公被民间尊为武财神,原名关云长,是三国时代之武将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅辟邪,护佑平安、招财进宝、财源广进。在我国南方,以到港、澳台地区和海外最多见的“财神爷”即是关羽。在广州,民间除店铺、餐饮、作坊等供奉外,连一般小摊贩也都有供奉,有的是在店后的内室中,有些则在帐房或柜台内,或设于店堂一角,目的当然是为了发财。尊崇关羽为财神,尤为海外华侨及华人所重,在那里,“关帝庙”往往成为华人聚居地和生活区的一个重要标志。

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