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简述关公庙在我国的发展

发布时间:2019-11-19 17:03 | 访问次数:1501

在中国,供奉文圣孔子的文宣王庙有很多,过去在各个城邑都有这类的建筑,而武圣关公庙在海内外的数量及规模远远超过了孔子的文庙。有人说,关公是一种文化,关公是一种精神。关公本名关羽,字云长,出生于公元160年,卒于公元219年,关公在其近60年的一生中,策横刀,驰骋疆场,征战群雄,辅佐刘备完成力三分大业,谱写出一曲令人感慨万千的人生壮歌,被后人推举为忠、勇集于一神的道德楷模,并成为了中国封建社会后期上至帝王将相,下至士工农商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。作为一个历史人物,《关羽传》在正史《三国志》中不过九百多字,得到的评价也不算高,陈寿曾批评他“刚而自矜”“以短取败,理数之常也”。但千载以后关羽居然能压倒群雄,晋升为整个中华民族“护国佑民”的神袛,不但使刘备、曹操、孙权这些三国时代的风云人物黯然失色,就连“万世师表”的文圣人孔夫子也不得不退避三舍。在清初《三国志演义》的评语中,关公已经被崇誉为集“儒雅”“英灵”“神威”“义重”于一身的古往今来名将中的第一奇人了。

锻铜关公铜雕

锻铜关公铜雕

至今海内外华人,仍然有关老爷、关帝君、武圣人、关帝公、关圣、恩主公、帝祖公等敬称。这是一个很有意思的现象,对于审视中华民族的历史文化心理很有意义,这与中国社会、政治、经济、宗教、理论、哲学、民俗一起相互作用,正是在这些因素的影响下,关公崇拜实际上隐藏着的是中国传统价值体系的构建过程。在长期崇尚关羽忠义思想的历史演变中,关帝庙的文化底蕴,集中了其中优秀的,本质的一面。因此,是进步的,有价值的。关帝庙得以经久不衰,也是有民众基础的。据说,《三国演义》中的另一个人物刘掸死后,也曾在成都为其修了庙宇,但这个亡国之君没有群众根基,人们讨厌,庙也就被拆了,而关帝庙遍及全国,尤其是在荆州,历代修建,受人瞻仰,没有深刻的文化底蕴是办不到的。新中国建立之后,城镇上的关帝庙大多被拆除了,到了文革期间,更是荡然无存。现在,在有些地方又开始复建,尤其是在一些乡镇,关帝庙又燃起了香火。时代的发展,会给关帝庙不断融入新的文化内涵,这是不容置疑的,让我们在继承中发展。

贴金关公铜雕

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